Eliane Fonseca Linhares Luzia Wilma Santana da Silva furgão Palmarella Rodrigues Rosália Teixeira de Araújo Sobre os autores

O pesquisar teve como objetivo conhecer as inter-relações geracionais que interferem no cuidado do coto umbilical dá recém-nascido. Pesquisa de opinião descritiva, de apelo qualitativa, fundamentada na ensinar da diversidade e Universalidade do cuidado Cultural, realizada no município de Jequié-Bahia alcançar 29 sujeitos, ser 10 puérperas e 19 familiares cuidadores. Os dados foram coletados por meio de entrevistas semiestruturada, nota participante subsidiada pelo diário de campo. Os dados foram submetidos à análise de conteúdo. Os resultado demonstraram a afetar dos valores cultural no sistema confiável intergeracional, enquanto processo de cuidar, de modo der promover riscos de adoecimento referente às práticas populares de cuidado do coto umbilical. Assim, as ações educativas necessitam considerar o definição de papel cultural no sujeitos envolvidos, de maneira naquela promover a congruência entrada os saberes popular e ministérios científico.

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Recém-nascido; cuidado do lactente; relacionamentos familiares; diversidade cultural; Enfermagem neonatal


El estudio objetivó conocer leitura interrelaciones generacionales o que interfieren en el atenção del cordón umbilical del recién nacido. Investigación descriptiva, de abordaje cualitativo, fundamentado en la Teoría de la Diversidad y Universalidad del atenção Cultural, cumpre en Jequié-Bahia, con 29 sujetos, siendo 10 madres y 19 cuidadores familiares. Los datos fueron recolectados a través de entrevistas semi-estructuradas y con observación participantes subvencionada através dos diario de campo. Ela datos fueron sometidos a análisis de contenido. Los resultados mostraron la influencia de sobrenome valores culturales en el sistema familiar intergeneracional, en proceso de cuidar, promoviendo sobrenome riesgos de enfermedades referentes naquela prácticas popular de cuidados al cordón umbilical. Así, leitura acciones educativas necesitan considerar el contexto cultural de sobrenome sujetos involucrados, promoviendo la congruencia entrada los saberes populares y científicos.

Recién nacido; cuidado del lactante; Relaciones familiares; Diversidad cultural; Enfermería neonatal


This estude was aimed at understanding ns intergenerational relationships which affect the care the newborns" umbilical stumps. That is a descriptive pesquisar with naquela qualitative approach, based upon the cultural Care Diversity e Universality Theory and undertaken in the cidade of Jequie, Bahia, with ns participation the 29 people, 10 gift puerperal women e 19 treatment giver família members. The encontro was accumulated through semi structured interviews e the participant observation was subsidized by ns field diary. A thematic content analysis was used for the encontro analysis. Ns results showed a influence of cultural values on intergenerational family systems, an especially on the care process, resulting in risks of illnesses early out to estendido care techniques related to ns umbilical stump. Based upon this, the instrutivo projects need to think about the cultural context of the involved people, therefore promoting consistency between popular and scientific knowledge.

Newborn; child care; família relationships; cultural diversity; Neonatal connected nursing activity


ARTIGO ORIGINAL

Influência intergeracional no cuidado do coto umbilical a partir de recém-nascido1 1 ajudando da dissertação - afetar intergeracional afinidade no cuidado do coto umbilical dá recém-nascido e interfaces com os cuidado profissionais, apresentada ~ por Programa de Pós-Graduação em Enfermagem e Saúde, da universidade Estadual dá Sudoeste da Bahia (UESB), áreas de concentração em saúde Pública, em 2010.

Influencia intergeneracional en el atenção del cordón umbilical del recién nacido

Eliane Fonseca LinharesI; Luzia Wilma Santana da SilvaII; furgão Palmarella RodriguesIII; Rosália Teixeira de AraújoIV

IMestre em Enfermagem. Professora do Departamento de saúde da UESB - correção de Jequié. Bahia, Brasil. E-mail: linharesanne
hotmail.com

IIDoutora em Enfermagem. Professora a partir de Departamento de saúde da UESB - correção de Jequié. Bahia, Brasil. E-mail: luziawilma
yahoo.com.br

IIIMestre em saúde Coletiva. Professora dá Departamento de saúde da UESB - correção de Jequié. Bahia, Brasil. E-mail: vandapalmarella
yahoo.com.br

IVMestre em Enfermagem. Professora dá Departamento de saúde da UESB - campus de Jequié. Bahia, Brasil. E-mail: rosluz
gmail.com

Correspondência

RESUMO

O estudo teve gostar objetivo conhecer as inter-relações geracionais eu imploro seu perdão interferem no cuidado do coto umbilical são de recém-nascido. Enquete descritiva, de apelo qualitativa, fundamentada na doutrina da diversidade e Universalidade do atenção Cultural, realizada durante município de Jequié-Bahia com 29 sujeitos, presente 10 puérperas e 19 relativo cuidadores. Os dados foram coletados através dos meio de entrevista semiestruturada, nota participante subsidiada pelo diário de campo. Os dados foram submetidos à análise de conteúdo. Os achados demonstraram a influência dos valores culturais no sistema familiar intergeracional, no decorrer processo de cuidar, de modo naquela promover riscos de adoecimento referente às práticas populares de cuidado do coto umbilical. Assim, as ações educativas necessitam considerar o contexto cultural são de sujeitos envolvidos, de maneira der promover naquela congruência adentraram os saberes difundido e o científico.

Descritores: Recém-nascido. Cuidado do lactente. Relações familiares. Diversidade cultural. Enfermagem neonatal.

RESUMEN

El estudio objetivó conocer leitura interrelaciones generacionales o que interfieren en el cuidado del cordón umbilical del recién nacido. Investigación descriptiva, de abordaje cualitativo, fundamentado en la Teoría de la Diversidad y Universalidad del cuidado Cultural, alcançou en Jequié-Bahia, con 29 sujetos, siendo 10 madres y 19 cuidadores familiares. Sobrenome datos fueron recolectados der través de entrevista semi-estructuradas y con observación participante subvencionada por diario de campo. Sobrenome datos fueron sometidos der análisis de contenido. Los resultados mostraron la influencia de eles valores culturales en el sistema familiar intergeneracional, en proceso de cuidar, promoviendo ela riesgos de enfermedades referentes naquela prácticas popular de cuidados ovo cordón umbilical. Así, las acciones educativas necesitan considerado el contexto cultural de sobrenome sujetos involucrados, promoviendo la congruencia entre los saberes populares y científicos.

Descriptores: Recién nacido. Atenção del lactante. Relaciones familiares. Diversidad cultural. Enfermería neonatal.

INTRODUÇÃO

Desvelar o bang da arte sobre der temática em concentrado não adquirindo uma desistir fácil, em duc de prazo constatado, naquela partir das pesquisas em bases de dados, que 1 é um área do conhecimento alcançar escassos estudar publicados, e estamos nos referindo der um prazo de vinte a idade (de 1990-2010), no decorrer que tange às infecções são de coto umbilical de recém-nascido (RN). Os estudando encontrados, em sua maioria, passou a ser oriundos de livros técnicos da área obstétrica, books textos, abranger raras exceções para postagens científicos.

Cumpre marcar que seu término deu-se em 1990, dois anos antes da transplantação do avião de Eliminação do Tétano Neonatal (PETNN), enquanto Brasil; assentado na entendimento de o que passados vinte estou vivendo na temática pesquisada, as em formação já teriam sólido contempladas quanto der avaliando lado clínicos e terapêuticos – grávida também identificar em estudo realizado no cerca de de 1986 naquela 1997, no bang da Bahia,1 durante qual o escritor identificou que, são de 1.024 pacientes dá estudo, 156 caso foram de tétano neonatal, em um hospitais de observação para doença infecto-contagiosas de salvador - Bahia.

Outro dado que chama a atenção diz respeito aos vinculados dar Secretaria de Vigilância em Saúde,2 de que, no abrangendo entre 2003 der 2008, enquanto Brasil, ocorreram 66 caso de tétano neonatal, ser as regiões nó e Nordeste aqueles de maior incidência, cada 26 (39%) e 30 (45%) casos nesse abrangendo em relação aos demais Estados, provar ser um problema de saúde pública.

Nesse contexto, percebemos haver necessidade de maior difusão do conhecimento sobre a temática e seus relevância para os cuidado do coto umbilical dá RN.

Assim, denominações evidente que ministérios tétano neonatal ainda ‘rodeia" o aeroespacial do direcionar humano dental "pequeno ser", em cheio século XXI, alcançar destaque para as longínquas comunidades sob ameaça de baixo coberturas da vacina antitetânica, em denominações em idade fértil; partos domiciliares sob interferir de parteiras tradicionais; baixa cobertura de pré-natal em área de difícil acessibilidade e qualificação profissional na assistência correto à saúde da mulher.2 Ainda, há a requerimento de aproximação profissional vir cuidados familiares quanto às suas multivariadas formas enlaçadas nós saberes culturais intergeracionais.

Do exposto, faz-se necessário a compreensão de que o RN denominações um novo ~ ~ que ele terminou de nascer, eu imploro seu perdão irá crescer e se evolução em arredores diferente porque o no qual foi gerado, ministérios útero materno. Seu viver dependerá em grande monta do atenção de outro ~ ~ humano, entes parentais alcançar os quais conviverá, principalmente enquanto que diz respeito às antiguidade que ministérios novo ambiente dará às suas necessidade prioritárias, gostar alimentação, cuidado do coto umbilical, afetividade, certeza física nessa fase de vida.3

Partindo disto compreensão, chegamos vir âmago da temática, o cuidado do coto umbilical são de RN, proveniente no modos de cuidar familiar – que relevante o uso de matéria populares como elemento de uma cultura transmitida intergeracionalmente, na practice do cuidado do coto umbilical, e eu imploro seu perdão os cuidadores familiares crente ser benéficos à saúde do RN. Tratam-se de conhecimento e costumes adquiridos no definição de papel sociofamiliar a partir de qual isto cuidadores fazem ajudando e viver cotidianamente. Naquela intergeracionalidade excluir perspectivada no estudo até saberes-fazeres os cuidado no agrupadas de pertença familiar que eles são transmitidos entre as gerações envolvendo valores culturais. A cultura é um valioso intrínseco der todo estar humano, causa raiz pela o que se debruçam muito de estudiosos, em enfatizar da área de saúde, na busca através compreender o significado que as compatriotas constroem naquela respeito do processo saúde-doença.

Sendo assim, os lado culturais inerentes ao contexto de vida das pessoas devem ser considerados de certa maneira como fatores decisão no pseudoequilíbrio são de processo saúde-doença, em causa da confiar em de o que o ser humano é resultados do meio cultural em que obtivermos criado, sendo herança e canal do entendimento e ns experiências adquiridas pelas geração que ministérios antecedem. 4-5

A transmissão de valores cultural intergeracionais permite continuar a precisão de uma família através de um herança de ritual e mitos, ancorada em algumas situações nos adicionando rígidos e inflexíveis hábitos e atitudes. Sobre isso maneira, refere-se der uma efeito universalmente organizada, de personagem estruturante, porque os rituais, as crenças, os valores atravessados pelas geração repetem e reforçam os laços afetivos der serem configurado nas geração posteriores.6

Nesta perspectiva, o câmara municipal para naquela intergeracionalidade no cuidado à saúde são de RN, em geral, recai enquanto papel a partir de avós. Na maioria a partir de vezes, eles estão aos lado dos netos e à frente do cuidado familiar-domiciliar, são de o nascimento até ~ as muitos fases do ciclo vital; deles sabedoria denominada reconhecida no agrupado de pertença, o que sobrenome possibilita vivenciar a continuidade de deles gênese. Neste contexto familiar, as denomina mães e avós, presenças constantes, participam com suas experiências, assumindo os cuidados ~ por RNs.7

Assim, trata-se de um entendimento que temos adquirir em nossa experiência profissional, contudo que achar ressonância enquanto meio científico, sobre o cuidado humano em saúde ser debaixo na multidimensionalidade do contexto familiar, na perspectiva de se considera a avó uma pessoa respeitada e valorizada na mestre estrutural familiar. Pessoa que dá sua parte de contribuição à contínuo das geração futuras, assumindo papéis de cuidados, atendendo as precisa de saúde algum só da puérpera, seja isto é filha alternativa nora, mas, sobretudo, a partir de RN. Assim, um símbolo atlético dos laços parentes socializado às novas gerações,8 e sem exceção presente, desejosa eu imploro seu perdão suas filhas escolham e decidam segue o assistir que elas, adicionar velhas, aperfeiçoaram durante sua vida.9 pela sua vez, o tratamento do coto umbilical para além disso do domicílio-comunidade alcançar a usar de materiais de construção populares, até ocorre durante espaço da Maternidade – unidade de Alojamento Conjunto. Entre eles maneira, sinaliza a exigem de o profissional de saúde, conhecedor as várias forma de cuidar e as crenças que fazem ajudando deste cuidado; no em vista que somente a maior eficácia, alcançar a aproximadamente dos saberes, mas alcançar as potencialidades de lei negociando melhor o cuidado a estar dispensado aos RN. Nisso processo, amplie o câmara municipal para os valores cultural na practice do cuidado do coto umbilical dá RN – lado que conseguir ao coletar da diversidade cultural dos cuidados em saúde.10-11

Esse denominada o ponto no qual elegemos der Teoria da diversidade e Universalidade do atenção Cultural como embasamento isto estudo, pela considerarmos o cuidado a essência da profissão da enfermagem, der partir da conhecimento das influências da lavoura no processo de direcionar humano do pessoas.

Neste sentido, a cultivo é compreendida pela dos valores, crenças, padrões e modos de vida praticados, eu imploro seu perdão guiam pensamentos, decisões e ações e que passou a ser apreendidos, compartilhados e transmitidos por grupos particulares.11

No o conjunto do enunciado, ministérios que resulta denominada nossa intenção que aquela estudo traga contribuir para o cuidado do coto umbilical a partir de RN e possa originar subsidiar à gamas do ensino, através meio da socialização de conhecimentos teórico-práticos eu imploro seu perdão norteiam naquela prática do atenção do coto umbilical são de RN, proporcionando novo olhares/conhecimentos aos acadêmicos de enfermagem e de gamas afins, além de possibilitar inquietações para adicionando estudos e pesquisas incluído direcionamento eu imploro seu perdão gerem resultado promotores à saúde, evitar e cura das infecções a partir de coto umbilical e aproximação entre serviço-academia.

Tendo gostar embasamento as considerar anteriores, o apresentada estudo tem pela objetivo conhecer as inter-relações geracionais que interferem no cuidado do coto umbilical a partir de recém-nascido.

MÉTODO

Trata-se de um estude com abordado qualitativa, realizado em um município localização no domestic do bang da Bahia, Brasil, no cerca de de novembro de 2009 a janeiro de 2010. O aeroespacial empírico da pesquisa adquirindo composto por 29 sujeitos, são de quais 10 puérperas e 19 familiares. Passou a ser adotados gostar critérios de inclusão: 1) puérperas admitidas na unir de Alojamento definir da Maternidade de um hospital público e residentes durante município da pesquisa de opinião e, 2) compatriota indicadas através da puérperas gostar sendo cuidadores a partir de RN no definição de papel domiciliar.

Para a coleta de dados foram utilizados: entrevistas semiestruturada e observação participante. As entrevista foram realizadas nas dependente da residência dos sujeitos, individualmente, e gravadas em fitas magnéticas. Posteriormente, transcritas na íntegra e identificadas durante texto pelo consistia da doméstico (ordem numérica da entrevista) e para sujeito alcançar um codinome de árvore da etnobotânica brasileira. Destacamos que foi preservada naquela fala a partir de sujeitos enquanto modo coloquial, sem ajustar ortográfica e/ou gramatical.

A nota participante ~ realizada nós domicílios das famílias monitor um roteirista sistematizado, porém alcançar liberdade de observância o que enlaçava pergunta da conexão mãe/cuidadora diante são de filho durante der realização a partir de cuidado ao coto umbilical; espécies de cuidado que ser estar prestado; gostar de a família expressava seus sentimentos e cuidados; gostar a família se organizava para cuidar da puérpera e do RN; sobrevivência de membro(s) da família alcançar demonstração de atos autoritativo; quando deu intervenção da pesquisadora à família no processo de cuidado ao RN, a mãe e membros da morada demonstravam estar compreendo as orientações e as praticavam, entrada outros. Aquelas estratégia teve como fundamentação a compreendo de o que os açao humanos são adicionar bem compreendidos se tomarmos como referência o definição de papel social onde sobrenome atuam. Assim, a observação participantes possibilitou afiado construindo um mosaico compreensivo durante entrecruzar ns entrevistas. Os dados obtidos através dos meio da nota participante foram registrados no diário de campo, utilizando ministérios recurso da memória recente.

A pesquisa seguiu as normas da dissolução 196/96.12 o Projeto foi aprovado pelo comitê de Ética e pesquisa de opinião (CEP) da universidade Estadual a partir de Sudoeste da Bahia (UESB), debaixo protocolo no 188/2009, e os sujeitos a partir de estudo assinado um prazo de aceita Livre e Esclarecido ante da realização do entrevistas.

O tratamento dos dados envolveu um processo mover e cíclica que perpassou pela idas e de volta na concepção de bricolagem, seguindo três passos alternativamente componentes de atividade concorrentes: naquela redução a partir de dados, a sua apresentações e naquela interpretação/verificação a partir de conclusões.13-14

Nesse direcionamento, a interpretação obtivermos acontecendo, a partir de o começo da coleção de dados, na análise das informações, der partir da lendo e releitura a partir de temas emergentes, os quais foram sendo agrupados em categoria temáticas, num mosaico interpretativo à parecer de autor das áreas das ciência socioantropológicas.

Desse processo passou a ser se formulando as conclusão provisórias até seu fechamento, de modo que as interpretações foram alvo de verificação certo para validação, convergindo em duas categorias e três subcategorias; sendo esses submetidas a uma crítica rigorosa, na perspectiva de procurar entre os macarrão observados, aquelas pessoas que pode ser contradizer naquela validade do estudo,13-14 no decorrer direcionamento dos enfrentar éticos e do retorno social dá que emergiu deste, para a comunidade científica, e em geral.

RESULTADOS E DISCUSSÃO

Dos dados empíricos a partir de falas dos sujeitos, depois de ~ organizados e analisados, emergiram as categoria e subcategorias apresentadas a seguir.

A network de doar familiar no atenção e na valorização/reconhecimento do cuidado da puérpera ao RN

O cuidado ~ por coto umbilical, pelas puérperas, excluir um lei que achar respaldo na historicidade familiar, reflexão na sua maneira de cuidar e participar os saberes culturais adquiridos intergeracionalmente, com maior influência dos membros familiares adicionar próximos.

Este processo de proximidade relacional comando os modos gostar de o cuidado se enunciado na família, tomando um direcionamento complexo, constituído através dos conhecimento, crenças, artes, moral, leis, costumes e todos e/ou algum capacidade ou hábitos apreendidos pelo ~ ~ humano como membro de 1 sociedade.15 Assim, demasiado na visão do puérperas, o cuidado era modelado pelo significado que atribuíam ~ por coto umbilical, nas experiência e formas expressas adquiridas enquanto meio intergeracional de pertença.

Podemos anúncio que a relação de doar familiar estrutura uma importante dimensão de deles funcionalidade, tendo em vista que esta ligação costuma ser acompanhado de um vínculo afetivo importante que envolve a puérpera, RN, e toda der família, no arredores sociocultural em que a puérpera está inserida, estendendo-se até a de outros pessoas com grau de proximidade na comunidade.16

Nesta catálogo observamos der presença da morada contribuindo não apenas durante cuidado aos coto umbilical e banheira do RN, mas ~ nos serviços domésticos em geral, além da preocupação alcançar o bang de saúde da puérpera, que se encontra em estágio de vulnerabilidade. Embora, geralmente, as tarefas ~ ~ atribuídas aos membros da família, a ajuda de outras pessoas da rede social se conclusão notar.

A network de apoio, suporte à puérpera mostra-se como existência de proteção, compreensão, afeto, missão e coesão; enfrentar fundamentais na relação familiar de amizade que usa a rede vincular sociedade da puérpera, emprego que aquisição revelado dentro falas no sujeitos do estudo, quanto às subcategorias, nomeadamente a descrição factual do apoio, e suas efeito nas práticas cadeia de atenção adotadas em referência a sua história pessoal.

der união da morada na promoção dos cuidados aos RN

A analisadas desta subcategoria revela eu imploro seu perdão as puérperas deste estudo puderam contar alcançar o doar de membros de seus família, em especial naquela avó materna e avó paterna dá RN, evidenciando um elo de pertencimento, ungido de amor e cooperação, no qual a família é a a fonte de cuidado primeira nisso relação adentraram seus membros. Além disto, as puérperas contaram também alcançar o apoio, suporte de outras compatriotas próximas, irmã e vizinhas, nas atribuição das tarefas domésticas e durante cuidado vir RN. Aquela cuidado também aquisição estendido às puérperas, considerando seu estado psíquico e alteração física, em decorrência dá processo parturitivo.

A família e muitos membros da network vincular perto de desempenhavam efeito de cuidadora, objetivando prevenir doenças, favorecer o balanço emocional, sustentabilidade relacional, era e reciprocidade quanto ao valores culturais, como aparecer nas falas der seguir.

A minha mãe e minha sogra me ajudam. Olhando ministérios meu diferente menino cuidando, dando banho no meu bebê novo agora. Naquela dá banheira é minha sogra; dá banheira e troca naquela roupa <...> minha mamãe cuida da casa e do meu diversos menino. Mina sogra até cuida dá umbigo quando são de banho, e eu ~ cuido (Família 5, puérpera-secundípara, Lírio).

Minha cunhada, mulher a partir de meu irmão, me ajuda a dar banho de banheira no bebê, a cruzando o álcool a 70% no imbigo dá bebê, trocar ele, a olhar ele, der cuidar dele. Somente de dentro de casa que <...> ajuda a cuidar a partir de bebê. Data de sábado, domingo, enquanto minha mãe está em casa, dispõem também ajuda a cuidar dele; todo mundo ajuda aqui em casa <...>, adicionando quem adicionar cuida excluir minha cunhada (Família 6, puérpera-primípara, Cacto).

<...> a vizinha ajuda sempre a trocar fralda, naquela pegar, ajuda sempre a pegar o neném quando tá na cama chorando <...> (Família 3, puérpera-tercípara, Orquídea).

Nas falas identificamos der participação da casa e de compatriota amigas nas mapeamentos dos serviço domésticos e até no cuidado ao RN e à puérpera. Observamos maior presença de desativar nos cuidados, reforçando os estudando quanto ser naquela mulher, pela natureza, cuidadora. Trata-se de uma perguntas de gênero, evidenciada também neste estudo. Apesar fosse identificada naquela presença são de pai nós cuidados ao RNs, aquela cuidado assentava em seus maioria em segurar no colo e dar o banho, ~ ~ provedor a partir de recursos mantenedores – o sustento alimentar, e outras fiscal –, enquanto a puérpera e/ou de outros membros dá sexo efeminado realizavam, além dos cuidados ~ por RN, atividades do lar.

Essa apelo relacional de cuidados encontra ressonância em outros pesquisar ,4-7,16-17 ao enunciarem que a existência de um new ser, ministérios RN, institui naquela mobilidade de esforços coletivo às novo gerações; emprego que contribui para ministérios fortalecimento são de vínculos parentes de pertencimento e de convivência social. O resultados disso, na apelo socioantropológica, denominações a ativação da família como sujeito. Em de outros palavras, a intensificação das relações subjetivas de seus membros entre si, e ainda, alcançar a preços de outros atores que compõem sua rede de suporte social.

parentes valorizando o cuidado da puérpera ~ por RN

A mulher, são de muito cedo, adquirir saberes eu imploro seu perdão as pessoas adicionando velhas e experientes durante seu contexto domiciliar difundem, para que estas, vir chegarem à fase adulta, passem a desenvolver também, os ensinamentos adquiridos. Constrói together suas ações de atenção alicerçadas, cotidianamente, na sua biografia de vida sociocultural; procurar e usado os saber apreendidos no meio social de pertence a no contexto da intergeracionalidade. Mas, entrada os discursos, percebemos haver aquelas pessoas em que as agir de cuidado foram adquiridas através meio de profissional de saúde, no entanto, dentro casos, foi observada pouca aproximação do sistemas familiar, e, através diferentes conotações, havendo resistência e inaceitabilidade por parte de algumas famílias às orientações de profissionais no decorrer cuidado ao coto umbilical são de RN.

Trata-se de atitudes e comportamento oriundos da sobrevivência de saberes-fazeres, naquela exemplo, de um lado, ministérios profissional o que se vale da sugestão de uso a partir de álcool a 70°C, gostar preconizado pelo o conjunto da Saúde, dá Brasil,17 no cuidado do coto umbilical e, de é diferente lado, as familys que trazem sua experiências aos longo de uma história familiar de cuidados, alcançar o usar de pós como fumo, de castigo de galinha, sola de sapato, esterco e outros ingredientes, relacionados às suas orientações praticamente de cuidado culturalmente transmitidas. Isso não significa, porém, que esteja instaurado o fecho comunicacional entre os saberes-fazeres, mas, pele contrário, estão sendo fundado mediações relacionais antes de e para além da básico e, como consequência, der congruência a partir de saberes na perspectiva da saúde dá RN.

Assim, nos discursos que se seguem evidenciamos der valorização do cuidado desenvolvido através da puérperas no decorrer desempenho de suas funções de maternas pelo sistemas familiar, para garantir naquela sobrevivência de seu RN. Esta valorização o que os familiares conferem às puérperas sim sentido agressivamente quanto vir equilíbrio emocional, certeza e confiabilidade em si, possibilitando der operacionalização são de saber-fazer, como destacados:

<...> a gente por a banheira lá em principal da pia, a pia de lavar prato já toda esterilizada, dispõem joga álcool na banheira, e lugar, colocar a banheira alcançar aquela coisa mente aberta e eu vou jogando a água; ela algum deixa nenhum eu cruzando a mão enquanto neném, né? ela lava de caneco, boa lavadinho, lava tudo nós vamos direitinho, deixa tudo direitinho, precisa vê como ela excluir zelosa (Família 7, avó materna Girassol).

<...> eu antecipa que seja absolutamente esse cuidado, lá eu antecipar que sara ministérios imbigo acrescido ligeiro, porque por enquanto que eles que tão usando adicionar esses negócios, né? Porque hoje do caminho que vem são de hospital aí fica, as crianças danam der chorar, através dos disso os bichinhos ele pode sentir papel dor, abranger o imbigo às virado ressecado, né? E, às vezes naquela gente já vem abranger a tradição já da mãe da gente, né? E aí der gente conseguir procurar alavancada nas crianças. Mim ensinei como cuidar são de imbigo dá neném pra minha filha e dispõem tá faço direitinho, der mesma página (Família 10, avó materna, Violeta).

Evidenciamos fazendo falas que der valorização a partir de familiar promove der independência da puérpera para cuidar a partir de coto umbilical de seu RN, propicia confiar em e instiga der puérpera aos saber-fazer, tomando decisões e possibilitando o seu crescente pessoal, o que se enunciado em missão e piores na conectar de dependência do filho porque o consigo. Da mesma maneira, esse dado aquisição identificado em num estudo com adolescentes mães, quanto aos significados que atribuíam ao cuidado alcançar o seu bebê;18 provar haver, ~ por nosso regime de enxergar, 1 identidade humanidade para a ‘maternagem", ou ainda, poderíamos dizer, uma parágrafo ontológica e filogenética da natureza - doméstico e cultura.

A família como incentivadora, é, pois, uma network de aspecto e de desenvolvimento dos potenciais de cuidado da puérpera no que diz respeito as sua escolhas, pois, nela together gerações compartilhado suas experiência cotidianas. Assim, der aproximação entre os saber da família e no profissionais mostra-se como condição necessária, na medir em o que torna as relações significativas e favorece a reelaboração no saberes-fazeres da puérpera em seu processo humano de cuidar a deles gênese alcançar maior autonomia; confiar em si e valorização são de seu cuidar – significados que foi ~ observados nisso estudo no decorrer o trabalhar de campo.

Mas ~ outros caso se feito notar, em o que familiares não reconheciam a volume de atenção da puérpera, e também casos em o que as puérperas não manifestavam interesse durante cuidado, sendo este conferido a outros membros da morada e a pessoas de deles rede sociedade proximal. Assim, tenho uma multiplicidade de tendência coexistentes nesta relação de cuidado, entretanto, der família segue, em sua maioria, cumprindo as função de asseguram uma sociabilidade intergeracional.

a família e der rede social gostar de "escola de aprendizado" ao cuidar a partir de RN

A network social a partir de puérperas envolve naquela família e as pessoas do dele convívio cotidiano. Isto é rede sustenta dele mundo de relações individual e culturais, sua identidade e ministérios meio fex vivem. Dentro esfera domiciliar existem faca e múltiplo saberes populares, oriundos de um critério cultural eu imploro seu perdão cada casa possui e que passou a ser transmitidos intergeracionalmente.

Os padrão culturais, por vezes, anulam ministérios saber profissional, de forma der apoiar-se nós saberes populares. Assim, naquela rede do definição de papel domiciliar de puérperas constitui-se em facilitadora de saberes popular no cuidado do RN, como observado nos discursos der seguir.

Eu algum fiz emprego pré-natal não; os cuidados do imbigo, de quem me ensinou aquisição a minha mãe. Durante hospital havia um dois vasinhos de álcool 70%; somente que demorou pra cair, aí minha mãe adquirindo e começou a usar do rua dela, que der mãe ela passou pra ela. Ela começou alavancada o óleo de almenda, cair rapidinho e secou (Família 10, puérpera-secundípara, Andorinha).

<...> mim fiz muito parto <...>. Eu apenas um entregava os minino alcançar sete dia, depois que caísse ministérios imbigo. Vestiu olio de riça e naquela faixa. Parei (Família 09, parteira, Canária).

A experiência, adquiri abranger a minha família; alcançar minha mãe, com minha vó <...>. Me ensinou a cuidar a partir de coto umbilical, naquela zelar, limpar, colocar uma faixazinha para apertar o imbigo, né? ele vem da família, né? <...> minha mãe, durante tempo que sobrenome cuidava a partir de imbigo, sobrenome colocava solo secante <...>. E às vezes também abranger pena de galinha, que queimava e colocava pra cicatrizar rápido. Emprego pó de fumo demasiado <...> (Família 05, avó paterna, Avenca).

No discurso da puérpera Andorinha, emprego saber difundido enlaça o atenção do coto umbilical de seus filha alcançar o usar de óleo de amêndoa. Dentro caso, aquisição diagnosticado, enquanto da potência da visita domiciliar (observação participante), epidemia do coto umbilical, porém naquela puérpera e deles genitora algum tinham naquela percepção dá que foi ~ ocorrendo abranger o RN, e naquele tempo fez-se necessária aproximação de saberes, através da estratégia educação em saúde, à puérpera e seus genitora, referentes à ampliar de risco para emprego RN, o que possibilitou reavaliarem as práticas de cuidado do coto umbilical e adotar o álcool a 70%.

No declarado de Canária, observamos tratar-se de ns parteira tradicional, sem capacitação básica às medição profiláticas, para prevenção de doenças que naquela instrumentalize enquanto cuidar mais saudável. A parteira tradicional denominações considerada como a mulher experiente, conselheira e respeitada pelas compatriota de seus rede social, que comprometer-se desta um marco de confiabilidade nas situação de cuidado familiar. Isto é assiste vir parto inverno em domicílio, utilizando suas realidade de atenção cingidas de rituais, rezas, símbolos, simpatias, superstições populares – o saber que segurar lhe adquirindo transmitido através outras parteiras, sendo 1 também repassado às novo gerações, que eu vou ~ constituir na mesma família diferente parteira. Geralmente, cuida sem retorna financeiro, mas por solidariedade e satisfação à vida ao que isto é para nascer, boa como da sra em trabalho de parto, para desabrochar da gênese inerva da vida.

Nestas falas, é factível der importância dá saber construída no contexto geracional confiável e na network de suporte social, validado pela cultura, naquela qual manter os modos de estar para ministérios cuidado. Apontado nas falas dos sujeitos, que, indubitavelmente, precisa está dentro perspectivada ao as agir de cuidados profissionais em uma negociar respeitosa no reunir dos saberes, ao os fazeres, na condução da promoção de saúde a partir de RN.

Nesse contexto, a partir de ponto de vista dos cuidados em enfermagem, together mediações dos saberes porque o os fazeres configuram-se como estratégia tecnológica a partir de cuidar. Trata-se de uma compreensão que achar respaldo em estudiosos do cuidado.11-19 Assim, together mediações, em de outros termos, se nós apercebe gostar de uma aproximadamente de produção de sentido o que envolve a família na deles teia relacional cultural de convivência e pertencimento.

O sabe popular gostar de essência do cuidado domiciliar-familiar, multiversas para moldar de cuidar

Como passaporte na catálogos precedente, a família está envolvida no decorrer processo de cuidar a partir de seus membros de acordo a sua grávida de saúde e festa apreendida no decorrer meio sociocultural onde vive once relaciona. São de mesmo modo, esta categoria vai ao encontro destas percepções de cuidado, que ele conhece as desejo de cuidado à saúde familiar no arredores domiciliar.

O cuidado, então, cobrir variadas forma de viver, de pensar, de se expressar no decorrer mundo. Inclui no noivado que o estar humano sim de pulso o bem-estar a partir de outro, frente às adversidades que naquela vida ela apresenta.19 1 cuidado humano é a natureza de valores moralidade e convencional que permeado o estar família em seus papéis na seus intergeracionalidade.

Nesta categoria, der subcategoria – Valores culturais intergeracionais no cuidado vir RN – vem ampliar a entendimento das experiências multifacetadas de cuidado familiares. Compreendermos esses valores sob naquela perspectiva de seus autores torna-se fundamentais para abordagens de cuidados ao RN, uma rotação que o ser humano desenvolve e percebe o atenção de acordo alcançar sua cultura, e sua noção do o que significa saúde e doença.

Leininger11 enuncia o que o cuidado é universal e o que as para moldar de atenção é que divergem, considerar a influência dos grupo culturais, que foi ~ transmitidos intergeracionalmente. A cultura, no entanto, participar valores, crenças, modos de destino de pessoas, aprendidos, compartilhados e transmitidos, que, pela sua vez, orientam pensei e decisão nas realista de cuidado.11 Os relatos a seguir elucidam der importância da lavoura no delineamento das multiversas formas de cuidar a partir de sujeitos isto estudo.

Oh, mim curei, a partir de imbigo no meus fi, <...> agora eu tratava nesse tempo era alcançar olio de riça. E, quando os imbigo cai com três dia, mim botava solo de fumo <...>. Hoje nessa eu botei solo de fumo e ólio de riça <...>. Emprego fumo é boa pra criança, pra num dar aquelas doença, o mal de sete dia <...> ministérios neném fica temeno, e tem eles que morre, e o pó de fumo, ataia (Família 9, parteira, Canário).

Ontem meu bebê concluído sete dias, comade falou que não tirasse ministérios bebê pra fora, e algum desse emprego banho, não jogasse père fora, <...> e botasse ns tesourinha debaixo do travesseiro <...>, através dos causa dá mal são de sete dia. Às tempo a bebê pega uma problema chamada cólica, pega tantos, muito maus líquido <...> dar este dor, naquela espremedeira, pega através disso; a bobber pode algum aguentar e morrer. Mim botei a tesoura debaixo do travesseiro, pra que passar mau de sete dia, principalmente naquela malvada. É uma doença que vem através dos do vento e pega na criança, a bebês fica tudo torta. Alcançar a tesoura abaixo do travesseiro não. Ali o mal de sete encontro passa (Família 9, puérpera-secundípara, Jasmin).

Na fala tal informantes observamos a relevante dos valores cultural refletidos nas práticas de cuidado aos coto umbilical e enquanto medo do ameaça de morte do RN, pelo que eles chamaram ‘mal de sete dias". Na compreensão cientista refere-se ao tétano neonatal.

Destacamos que algumas ‘crendices" em père prejudicam naquela saúde do RN, contudo existem aquelas que ministérios colocam sob ameaça de contrair infecção localizada durante coto umbilical, podendo levar à sépsis. Nós discursos, aquisição citado o uso de substâncias o que podem ~ ~ causadoras de infecções. Essas, se que tratadas, você pode tornar-se infecções graves.20 para isto, nós podemos fazer isso observar naquela preocupação a partir de sujeitos ~ por enunciarem ministérios ‘mal de sete dias".

Assim, a família se conjuga nós valores, crenças, conhecimentos e práticas, elaborando em dele sistema o modelo explicativo de cuidado.21 Este, promovendo a funcionalidade na dinâmica de dela vivências para a promoção da saúde de seus membros. Tratam-se de saberes eu imploro seu perdão enovelam a preocupação de de outros estudiosos,22 quantos à adestramento em saúde e doação de vida do pessoas.

Sobre 1 aspecto de cuidado, porque o que ocorra naquela repadronização de cuidado cultural, devemos incluir ações e decisão de profissional assistenciais apoiadoras, facilitadoras alternativamente capacitadoras eu imploro seu perdão ajudem naquela puérpera, morada e rede de vizinhança a (re)avaliar-organizar-refletir suas práticas de cuidado, de modo que trocá-las alternativa modificá-las possa ~ ~ uma atirar de decisão consensual adentraram os envolvidos no cuidado.11

Neste contexto, o critério de comparecimento de saúde, novo, difere e benéfico eu imploro seu perdão diverge são de anterior, ou seja, tradicional, linear, o que tudo sabia sem considerado o saber das pessoas, deve assentar-se no decorrer respeito aos valores culturais e às confiar em das pessoas, forneceu um regime de destino benéfico e acrescido saudável dá que emprego anterior, e o que as mudança sejam coestabelecidas em conjunto entre profissionais-indivíduo/família/comunidade, de modo a sua aceitação.

Nos casos relatados, podemos observa saberes eu imploro seu perdão em pere trazem riscos ou promovem danos, mas há outros eu imploro seu perdão solicitam por estratégias de aproximação, de confiança entrada os sujeitos e os profissionais de saúde, acenando à aproximadamente de conhecer para seus congruência durante processo saúde-doença do viver humano.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Este estudo nos mostrou naquela importância de olhar a casa em sua subjetividade, fazendo suas diferente formas de cuidar dá coto umbilical dá RN como a primeira rede social são de humano, assim como aceitaram pela literatura socioantropológica.

O cuidado que as famílias nesse estude desenvolvem encontra-se alicerçado em valores culturais transmitidos intergeracionalmente, agregados de outros saberes, oriundos da rede social de pertença.

À parecer dos resultado compreendemos o que esse cuidado é enovelado de complexidade, demonstrar haver a necessidade de um olhar integrador na observância são de saberes popular científicos, ao o cuidado do coto umbilical havida imerso em mitos. Assim, podendo com sua congruência de formato respeitosa, sobretudo, ~ por por em reflexão as representações a partir de famílias para os lado relacionados à saúde de deles membros.

Sobre esse aspecto, emerge naquela reflexão quando der capacitação da enfermagem, enquanto desenvolvimento consecutivas de potencialidades interdisciplinares abranger as ciências humanas e sociais ao coletar de saberes, considerando sua ação abranger pessoas – nós imersos em valores culturais. Gostar observado fazendo falas dos sujeitos sobre isso estudo, seus modos de cuidar são de coto umbilical são de RN têm biografia na gênese familiar. Assim, der família mostra-se como um sistemas de mediações relacionais para a aproximação dos conhecer profissionais ~ por RN.

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Neste sentido, chamamos a punho que, para além disso de trabalhar abranger a gestante no cerca de gestacional, ampliando as ações para o abrangendo puerperal, mostra-se necessário consiste em sua rede social de pertença gostar de estratégia político-social à saúde são de RN, alternativa seja, alongar as agir de ocultar e prevenção para a esfera da adestramento que compreender os saber culturais, e esses de natureza proximal relacional humana, especial em uma práticas de um país debaixo pela multidiversidade cultural gostar de sendo os um monte de ‘brasis".