Hòa Thượng Thích Quảng Đức

Hòa thượng thích hợp Quảng Đức, nạm danh là Lâm Văn Tuất, sinh năm 1897 (Đinh Dậu) tại làng mạc Hội Khánh, làng Vạn Khánh, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hòa. Ngài sinh trong một mái ấm gia đình có 07 cả nhà em, thân sinh là vậy Lâm Hữu Ứng và vậy bà Nguyễn Thị Nương.

Bạn đang xem: Hòa thượng thích quảng đức

Lên 7 tuổi, Ngài được tuy nhiên thân cho xuất gia thụ giáo với Hòa thượng Như Đạt giải nghĩa Hoằng Thâm, trụ trì miếu Long Sơn, thuộc cái thiền Chúc Thánh, là cậu ruột cùng được Hòa thượng nhận có tác dụng con, thiết yếu thức thay tên họ Ngài là Nguyễn Văn Khiết.

Năm 15 tuổi, Ngài thọ giới Sa Di, năm đôi mươi tuổi thọ giới Tỳ Kheo và người yêu Tát, được Hòa thượng Bổn sư ban pháp danh Thị Thủy, pháp tự Hành Pháp, pháp hiệu Quảng Đức. Khi thọ giới xong, Ngài phụ trọng trách vụ tri sự miếu Long Sơn, để giúp cho Hòa thượng Bổn sư lúc đó đã già. Lúc Bổn sư viên tịch vào năm 1921 cùng thọ tang xong, Ngài phạt nguyện nhập thất tu tía năm trên một ngọn Núi Đất sinh sống Ninh Hòa. Về sau, vào thời điểm năm 1935 Ngài lập trên núi này một ngôi miếu lấy hiệu là Thiên Lộc.

Rời Núi Đất, Ngài vân du hóa đạo một mình với chiếc bình bát theo hạnh đầu đà. 2 năm mãn nguyện, Ngài trở lại nhập thất tại miếu Sắc Tứ Thiên Ân sinh hoạt Ninh Hòa.

Năm 1932, Hội An nam giới Phật học ra đời, Đại lão Hòa thượng miếu Hải Đức đến nơi Ngài đã nhập thất thăm hỏi, mời Ngài thừa nhận chức chứng tỏ Đạo sư cho chi hội Phật học Ninh Hòa. Bố năm sau, Ngài được thỉnh cử giữ chức Kiểm Tăng mang lại Tỉnh hội Phật giáo Khánh Hòa. Trong thời hạn hành đạo tại miền Trung, Ngài đã xây cất và trùng tu toàn bộ 14 ngôi chùa.

Năm 1948, tách Khánh trộn vào Nam, Ngài hành đạo khắp các tỉnh dùng gòn, Gia Định, Định Tường, Tây Ninh, Bà Rịa xuống mang đến Hà Tiên. Ngài cũng đã từng có lần sang nam Vang tồn tại ba năm, vừa giáo hóa những Phật tử kiều bào, vừa nghiên cứu kinh điển PàLi cùng Phật giáo phái nam tông.

Lúc bắt đầu vào Nam, Ngài đã lưu trú tại miếu Long Vĩnh (Quận 3 - sài gòn) một thời hạn dài, đề nghị dân chúng quen call Ngài là Hòa thượng Long Vĩnh, Ngài còn tồn tại hiệu là say mê Giác Tánh. Suốt thời gian hóa độ chúng sinh, bất cứ nơi như thế nào Ngài cũng dốc lòng làm cho tròn nhiệm vụ của một sứ giả Như Lai, kế tục các thế hệ tiên nhân truyền giáo, chăm lo tô bồi công đức, hoằng dương chánh pháp.

Năm 1953, Ngài được thỉnh cử vào dịch vụ Phó Trị Sự và trưởng phòng ban Nghi lễ Giáo Hội Tăng Già nam Việt, bên cạnh đó lãnh trách nhiệm trú trì chùa Phước Hòa sống Bàn Cờ, là vị trí đặt trụ sở trước tiên của Hội Phật học tập Nam Việt.

Năm 1958, lúc trụ sở của Hội dời về miếu Xá Lợi, Ngài nhận ra tuổi già mức độ yếu, với với bạn dạng nguyện “Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm”, Ngài xin thôi phần nhiều chức vụ để sở hữu đủ thì giờ yên tâm tu niệm. Tuy nhiên, vốn tất cả tâm từ bỏ bi, Ngài vẫn để cho gót chân vân du hành đạo ghi dấu những nơi, lúc thì chùa Quan cố kỉnh Âm nghỉ ngơi Gia Định, dịp lại tới chùa Long Phước, xã Ninh Quang, tỉnh giấc Khánh Hòa, cần sử dụng mọi phương tiện thích ứng trả lời hậu sinh mê mờ quay về chánh đạo.

Trong phong trào đấu tranh của Phật giáo khu vực miền nam vào năm 1963 đòi tự do tín ngưỡng, bình đẳng tôn giáo, tuy tuổi đang già, Ngài vẫn lành mạnh và tích cực tham gia. Cơ chế kỳ thị tôn giáo và lũ áp Phật tử của Ngô Đình Diệm ngày một nặng nề cùng khốc liệt. Tiết Phật tử đã đổ ở Đài phân phát thanh Huế. Chùa chiền bị phong tỏa, Phật tử bị tóm gọn bớ mọi nơi. Để ngộ ra ông Ngô Đình Diệm và tập đoàn lớn của ông đang đắm chìm trong vô minh, sớm thỏa mãn nhu cầu 5 hoài vọng của Phật giáo đồ, đồng thời khiến cho thế giới nhận thấy cuộc tranh đấu đòi tự do tín ngưỡng của Phật tử việt nam là chủ yếu đáng. Ngài đang quyết định triển khai tâm nguyên của bản thân là được nung nấu nhục thân nhằm cúng nhường nhịn chư Phật và đảm bảo an toàn Đạo pháp. Vì Ngài nhận ra rằng, thân ngũ uẩn này chỉ cần giả tạm, chỉ có làm thế nào cho Chánh pháp được vĩnh cửu mới là hạnh nguyện cao tay để Ngài ship hàng Chân lý bất diệt.

Ngày 20 tháng bốn năm Quý Mão, tức ngày 11 mon 6 năm 1963, cuộc diễn hành rước di ảnh các Thánh tử đạo của bên trên 800 vị Thượng tọa, Đại đức, Tăng Ni cùng Phật tử từ chùa Phật Bửu mang lại chùa Xá Lợi, khi đoàn diễn hành tiến đến bổ tư đường Phan Đình Phùng cùng Lê Văn chú tâm (nay là mặt đường Nguyễn Đình Chiểu và giải pháp mạng mon 8), Ngài từ trên xe hơi bước xuống, từ tẩm xăng ngấm ướt mấy lớp cà sa, ngồi kiết già xuống phương diện đường, từ châm lửa thân hằng mấy trăm Tăng Ni đã vây xung quanh chấp tay ước nguyện. Ngọn lửa bốc cao, phủ kín thân mình, Ngài vẫn an nhiên chấp tay tĩnh tọa.

Gần 15 phút sau, lửa tàn với Ngài bửa xuống, tay vẫn còn đó quyết ấn tam muội.

Nhục thân của Ngài rước về quàn tại chùa Xá Lợi hơn một tuần lễ. Đến ngày trăng tròn tháng 6 năm 1963, Ủy ban Liên phái đảm bảo Phật giáo cùng tất cả chư Tăng Ni và Phật tử tổ chức triển khai Lễ rước mang đến An chăm sóc địa, cử hành trọng thể lễ trà tỳ.

Sau lúc hỏa thiêu trong cả ngày, trong lò thiệu mang lại 4.000C, xương thịt cháy tiêu hết. Duy chỉ tất cả trái tim của Ngài vẫn còn đó nguyên, được thiêu lần sản phẩm hai vẫn không cháy.

Cái bị tiêu diệt phi phàm của người thương Tát ham mê Quảng Đức đã làm cho chấn hễ dư luận khắp hoàn cầu. Báo chí thế giới đăng tin lên trang đầu cùng hình hình ảnh tự thiêu của Ngài. Việc Ngài từ thiêu được đồng bào cả nước biết ngay lập tức chiều hôm đó, với đã khiến xúc động chuyên sâu trong hồ hết tầng lớp, không rành mạch tôn giáo. Sự quyết tử vì đạo của Ngài đã khiến cho Ngô Đình Diệm vô cùng hoảng loạn và lo sợ, kiếm tìm mọi cách đối phó với Phật giáo bởi những thủ đoạn độc ác hơn, bên cạnh đó nó cũng tăng mạnh phong trào tranh đấu của Phật giáo cuồn cuộn như sóng thần để đi đến dứt là ngày thứ nhất tháng 11 năm 1963, cơ chế độc tài gia đình trị của họ Ngô sụp đổ, Phật giáo nước ta thoát sang một pháp nạn.

Trước lúc tự thiêu, Ngài có để lại một bức thư call là “Lời nguyện trọng tâm huyết”, nói rõ nhà định và nguyện vọng của Ngài. Điều đáng ghi hãy nhớ là toàn văn bức thư này đang không chứa đựng một mảy may hận thù và tuyệt vọng nào, mà trái lại còn toát lên tình thương cùng hy vọng:

“Tôi pháp danh mê thích Quảng Đức, trụ trì chùa Quan cố Âm, Phú Nhuận, Gia Định.

Xem thêm:

Nhận thấy Phật giáo nước nhà đang thời gian nghiêng ngửa, tôi là 1 trong tu sĩ ca ngợi là Trưởng tử của Như Lai chẳng lẽ cứ ngồi điềm nhiên tọa thị để cho Phật giáo tiêu vong, yêu cầu tôi vui mắt phát nguyện thiêu thân mang tạm này cúng dường chư Phật nhằm hồi phía công đức bảo tồn Phật giáo.

Mong ơn mười phương chư Phật, chư Đại đức, Tăng Ni minh chứng cho tôi đạt chân thành nguyện sau đây:

1/. ý muốn ơn Phật Tổ gia hộ mang đến Tổng thống Ngô Đình Diệm sáng suốt gật đầu đồng ý năm nguyện vọng về tối thiểu của Phật giáo việt nam ghi trong phiên bản tuyên ngôn.

2/. Nhờ ơn Phật tự bi gia hộ cho Phật giáo nước ta được trường tồn bất diệt.

3/. ý muốn nhờ hồng ân đức Phật gia hộ cho chư Đại đức, Tăng Ni, Phật tử nước ta tránh khỏi nạn phệ bố, bắt bớ, giam giữ của kẻ ác gian.

4/. Nguyện cầu cho nước nhà thanh bình, quốc dân an lạc...

Trước khi nhắm mắt về cảnh Phật, tôi trân trọng kính giữ hộ lời mang lại Tổng thống Ngô Đình Diệm yêu cầu lấy lòng bác ái từ bi đối với Quốc dân với thi hành chính sách đồng đẳng tôn giáo để lưu lại vững quốc gia muôn thuở.

Tôi thiết tha lôi kéo chư Đại đức, Tăng Ni, Phật tử cần đoàn kết độc nhất vô nhị trí nhằm bảo toàn Phật pháp”.

NAM MÔ ĐẤU CHIẾN THẮNG PHẬT.

Tỳ Kheo ưng ý Quảng Đức Kính bạch.

*
*

Ngoài ra, Ngài còn còn lại năm bài kệ, dặn dò bổn đạo và đệ tử sinh sống theo bát chánh đạo với Lục hòa, đoàn kết và duy trì vững ý thức trong đạo pháp.

Cũng như sinh sống miền Trung, hai mươi năm hành đạo nghỉ ngơi miền Nam, Ngài sẽ khai sơn cùng đại tu bổ được 17 ngôi chùa. Cảnh chùa cuối cùng Ngài trú trì là miếu Quan gắng Âm, tại nhà Định, sử dụng Gòn. Như vậy, Ngài đã bao gồm công xây đắp và trùng tu cả thảy 31 ngôi chùa ở khu vực miền trung và khu vực miền nam Việt Nam.

Để ghi lưu giữ công hạnh của Ngài, sau khi Giáo hội Phật giáo nước ta Thống độc nhất ra đời, Hội đồng Lưỡng viện Tăng Thống và Hóa Đạo vào một phiên họp trước thời điểm ngày Phật Đản năm 1964, đang đồng thanh quyết nghị suy tôn Ngài pháp vị BỒ TÁT. Sau ngày nước nhà thống nhất, đơn vị nước sử dụng pháp hiệu của Ngài đặt tên mang lại đường Nguyễn Huệ cũ chạy qua trước miếu Quan cụ Âm là con đường Thích Quảng Đức, quận Phú Nhuận.

Quả tim bồ Tát Quảng Đức là một chứng tỏ cụ thể mang lại tấm lòng của muôn bạn con Phật luôn luôn yêu chuộng độc lập tự vì chưng và bình đẳng, dẫu vậy cũng quật cường trước nạn cường quyền và áp bức. Trái tim ấy trở thành hình tượng tinh thần của Phật giáo việt nam và là trái tim của nhân loại đã cùng đang đấu tranh mãi cho thoải mái hòa bình, niềm hạnh phúc nhân sinh.

Ngài thị tịch, mà lại hình hình ảnh Bồ tát vẫn khắc sâu, in đậm vào lòng người con Phật. Bồ tát đã dùng nhục thân có tác dụng ngọn đuốc phá tan màn vô minh, hắc ám của Ngô triều, có tác dụng chấn hễ năm châu, để cho tất cả các nước trên nhân loại đều bênh vực phong trào đấu tranh chơn chánh của Phật giáo. Sự viên tịch vô cùng cao quý của Ngài, làm nên xúc động khỏe mạnh trong đông đảo giới và là 1 trong gương sáng cho toàn bộ Phật giáo đồ.

Bồ tát tuy viên tịch, dẫu vậy ngọn lửa Đại hùng, Đại lực, Đại từ bi của Ngài vẫn còn đó sáng và sáng chói mãi muôn đời trong lòng người Phật tử cùng quả đât khắp năm châu.